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港式梭哈app:吳起守信3篇

2019-06-05

(1) [吳起守信]“一諾千金”是誠信的體現(初一)_1200字

梭哈英文娱乐城 www.bfdue.com   承諾和誠信是聯系在一起的。承諾了的事情一定兌現,這是誠信的表現。一個人如果守誠信,那么他一定是“言必行,行必果”,一諾千金的人了。   但是,要真正做到一諾千金不是很容易的。因為,承諾是要付出代價的。在現實生活中能做到誠信的人也不是沒有,比如,古代有一位叫吳起的人“出遇故人,而止之食。故人曰:“諾?!逼鷦唬骸按??!憊嗜酥聊翰煥?,起不食待之。明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?欲服三軍,非信不可也?!閉飧齬適濾得髁聳裁??它說明吳起為了遵守自己一起與友人吃飯的諾言,可以不吃飯等待他一個晚上。這一種遵守諾言的行為難道還不能讓人感動嗎?在我們現代社會也有許多類似的故事:有人為了還二十多年欠的五毛錢,而整整跑了幾千里路,去找昔日的債主。他還的不僅僅是幾毛錢,而是二十多年前的承諾。   但是言而無信的人也大有人在。他們往往由于沒有遵守諾言而受到懲罰,有的甚至付出生命的代價。我讀到過這樣一篇古文:濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲于浮苴之上號焉。有漁者以舟往救之,未至,賈人急號曰:“我濟上之巨室也,能救我,予爾百金?!庇嬲咴囟盥?,則予十金。漁者曰:“向許百金而今予十金,無乃不可乎?”賈人勃然作色曰“若漁者也一日之獲幾何?而驟得十金猶為不足乎?”漁者黯然而退。他日,賈人浮呂梁而下,舟薄于石,又覆,而漁者在焉。人曰:“盍救諸?”漁者曰:“是許金而不酬者也!”立而觀之,遂沒。   這一篇古文說的是從前有個賈人,在河南辦了一批貨,取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛,忽然狂風驟起河水陡漲。一股大浪把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊:“救命呀!”一個漁夫聽到喊聲,急急忙忙把船搖過來救人。賈人大聲喊道:“快來救我,我給你一百兩白銀?!庇娣虬鴨秩司繞鵠?,賈人拿出十兩銀子送給漁夫,說:“拿去吧,這十兩銀子夠你辛苦半年了?!庇娣蛩擔骸案詹拍閽謁行砼鄧蹈話倭揭?,而不是十兩?!奔秩瞬桓咝說廝擔骸澳閼餿艘蔡恢懔?,你一天打魚能掙幾文錢?現在一下子撈了十兩銀子,不少了?!庇娣蛩擔骸笆率欽餉椿厥?,理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子,我也會救你一命,但你既然說給一百兩,我希望你不要失信?!庇娣虺ぬ究諂?,回到漁船。一年后,賈人的船觸上礁石,船艙進水漸漸下沉。大聲對漁夫說:“快來救我,這次我給你三百兩銀子,保證不失信?!庇娣蛞¢執蛹秩伺員呋?,說:“喊信得過你的人來救命吧,我不要你的銀子,可也不救你這種無信無義人的命?!焙蕓?,賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。   誠實守信是中華傳統的美德,古人教導后人的前提,首先便是要誠信。人無信而不立,我們在社會上和人交往,是建立在誠信的基礎上的。一個有誠信的人別人就會相信他,去幫助他;而一個沒有誠信人在向人求助的時候,人們就不會去幫助他反倒厭惡他。所以我們要像珍惜生命一樣來珍惜自己在他人眼中的誠信度。用自己的言行去實踐自己所有的承諾,使我們的生活更加和諧美好!

(2) [吳起守信]孝行覽第二

孝行【原文】??? 一曰:凡為天下,治國家,必務本而後末。所謂本者,非耕耘種植之謂,務其人也。務其人,非貧而富之,寡而眾之,務其本也。務本莫貴於孝。人主孝,則名章榮,下服聽,天下譽;人臣孝,則事君忠,處官廉,臨難死;士民孝,則耕蕓疾,守戰固,不罷北。夫孝,三皇五帝之本務,而萬事之紀也。夫執一術而百善至,百邪去,天下從者,其惟孝也!故論人必先以所親,而後及所疏;必先以所重,而後及所輕。今有人於此,行於親重,而不簡慢於輕疏,則是篤謹孝道。先王之所以治天下也。故愛其親,不敢惡人;敬其親,不敢慢人。愛敬盡於事親,光耀加於百姓,究於四海,此天子之孝也。曾子曰:“身者,父母之遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?居處不莊,非孝也;事君不忠,非孝也;蒞官不敬,非孝也;朋友不篤,非孝也;戰陳無勇,非孝也。五行不遂,災及乎親,敢不敬乎?” 《商書》曰:“刑三百,罪莫重於不孝?!痹釉唬骸跋韌踔災翁煜掄呶澹汗蟮?、貴貴、貴老、敬長、慈幼。此五者,先王之所以定天下也。所謂貴德,為其近於圣也;所謂貴貴,為其近於君也;所謂貴老,為其近於親也;所謂敬長,為其近於兄也;所謂慈幼,為其近於弟也?!痹釉唬骸案改干?,子弗敢殺;父母置之,子弗敢廢;父母全之,子弗敢闕。故舟而不游,道而不徑,能全支體,以守宗廟;可謂孝矣?!毖形宓潰盒薰?、安床笫、節飲食、養體之道也;樹五色,施五采,列文章,養目之道也;正六律,和五聲,雜八音,養耳之道也;熟五谷,烹六畜,和煎調,養口之道也;和顏色,說言語,敬進退,養志之道也。此五者,代進而厚用之,可謂善養矣。樂正子春下堂而傷足,瘳而數月不出,猶有憂色。門人問之曰:“夫子下堂而傷足,瘳而數月不出,猶有憂色,敢問其故?” 樂正子春曰:“善乎而問之!吾聞之曾子,曾子聞之仲尼:父母全而生之,子全而歸之,不虧其身,不損其形,可